Армянская Церковь как столп национальной идентичности: опасности ослабления политики
16.12
2025
С момента принятия христианства Армянская Апостольская Церковь в нашей истории действовала не только как религиозный институт, но и как центр, сохраняющий и несущий ценности национальной идентичности, образования, культуры, морали и государственного мышления, формируя среду национальной системы ценностей. Это наиболее ярко проявилось в периоды, когда армянский народ утратил свою государственность и оказался в глубоком кризисе. Церковь не только сохраняла национальную идентичность, но в некоторых случаях даже возглавляла национально-освободительную борьбу или играла решающую роль в этих процессах (Аварайр, Сардарапат и др.). Иными словами, Армянская Апостольская Церковь была одним из важнейших столпов армянской государственности.
Следует подчеркнуть, что Армянская Апостольская Церковь всегда действовала как сила, объединяющая нацию. Поэтому любое противодействие церкви или шаг, направленный на ее ослабление, следует рассматривать не в чисто религиозном контексте, а как шаг против национальной системы и государственности. В нынешней геополитической ситуации церковь пытается выполнить свою историческую миссию, в то время как нынешнее правительство Республики Армения, используя различные возможности, проводит политику ослабления институциональных основ церкви и национальной идентичности в целом. Это не только уменьшает роль церкви, но и наносит тяжелый удар по армянской идентичности.
Политическая сила, пришедшая к власти в 2018 году, первоначально пыталась представить церковь и государство как нечто отдельное друг от друга, но в действительности предпринятые шаги постепенно превратились в обесценивание роли церкви, снижение общественного восприятия, а в настоящее время — в попытки подчинить церковь правительству, что опасно для любого правительства. Темы церковной истории и христианской культуры практически вытеснены из образовательных программ, сотрудничество между церковью и государством приостановлено на официальном уровне, а правительство различными способами атакует церковь и ее духовенство. Церковь часто представляют как «институт прошлого» или «подпольную структуру», проводятся аресты и оказывается давление.
Эти подходы, а также другие политические тенденции, возникающие на национальной арене, приводят к тому, что компонент национальной идентичности в государственной политике заменяется антинациональной, нейтральной гражданской идентичностью. Это особенно опасно в нынешних условиях, когда враг последовательно развивает свою национальную идеологию и готовится к новым войнам в любой удобный момент. Политика, проводимая властями в отношении церкви, не отражает ни исторического опыта армянского народа, ни современных геополитических реалий. Следует четко отметить, что ослабление роли Армянской церкви осуществляется на государственном уровне.
Углубление негативного отношения государства к церкви серьезно влияет на общество, вызывая дезориентацию. Пропаганда в социальных сетях и некоторых СМИ представляет церковь как центр коррупции и материализма. Хотя такие случаи, если таковые имеются, носят частный характер, их односторонняя публичность со стороны государства направлена на то, чтобы представить церковь как иерархическую коррумпированную структуру и подорвать систему духовной власти. Государственные структуры прямо или косвенно поощряют эту политику, представляя ее как «свободу слова».
В результате доверие к церковным ценностям в обществе снижается, особенно с учетом того, что правительство делает акцент на гражданских и глобальных ценностях, игнорируя национальные. Хотя такой подход теоретически оправдан принципами прав человека и светского государства, в действительности он ведет к деградации армянской идентичности. На протяжении веков национальное единство строилось вокруг идеи духовности, патриотизма и родины, тогда как сегодня предпринимается попытка представить родину просто как клочок земли. Это крайне опасно, особенно в условиях нынешних вызовов безопасности, когда любое ослабление идентичности может даже привести к потере государственности.
По нашей оценке, ослабление роли церкви и секуляризация идентичности приведут к ряду серьезных последствий:
а) социальной поляризации между националистическим и антинационалистическим крылом «нового мышления»,
б) эрозии национальной системы ценностей, особенно среди молодежи,
в) усилению внешнего идеологического влияния посредством глобализации, проникновения религиозных сект и других культур.
Таким образом, тесное сотрудничество между государством и церковью следует рассматривать как современную неотложную необходимость и важную составляющую национальной безопасности.
Заключение.
Армянские власти не представляют свою борьбу как борьбу против церкви, маскируя её под борьбу против отдельных церковных служителей, включая Католикоса. В действительности цель двояка: во-первых, вмешательство во внутренние дела церкви, осуществление кадровых перестановок, выгодных правительству, и подчинение церкви, а во-вторых, ослабление церковной структуры, чтобы она не противостояла политике правительства. Эта борьба носит идеологический характер и приводит к ослаблению духовных связей общества, о чем свидетельствует отсутствие духовных ценностей в официальной риторике.
Роль Армянской Апостольской Церкви на международной арене также ослабнет, что крайне опасно в нынешних геополитических условиях. Власти фактически пытаются осуществить перестройку армянской идентичности, где вытесняется понятие «нации», а общество представляется как совокупность биологических единиц, оторванных от своих национальных и духовных корней. С этой целью вместо национального мировоззрения активно продвигается «универсальное» или «нейтральное» мировоззрение.
Национальные и духовные темы резко сокращены или вытеснены в государственных образовательных и культурных учреждениях, в результате чего ослабляется фактор духовного воспитания. В общественном дискурсе сеется тезис о том, что церковь препятствует развитию современного государства, в то время как реальной целью являются духовные ценности. Церковь представляется как коррумпированная структура, сначала в отдельных случаях, а затем систематически, с целью её подрыва изнутри. Это способствует «деморализации» общества, и без духовного и исторического фундамента нация становится лёгкой мишенью для внешнего влияния.
Таким образом, нападки на Армянскую Церковь и национальную идентичность — это не только вопросы религиозного характера, но и вопросы государственности и идентичности.
В последнее время предметом широкого общественного обсуждения стали уголовные дела и аресты, возбужденные против священнослужителей, которые, на наш взгляд, будут носить непрерывный характер, чтобы придать им широкомасштабный характер. Значительная часть общества воспринимает их не как юридические процессы, а как политическую борьбу против Церкви. Фактически, предусмотренное Конституцией разделение церкви и государства правительство превращает во враждебные атаки, используя свои правовые, административные и силовые рычаги для воздействия на духовный институт, что угрожает не только Церкви, но и общественному равновесию.
Аксиома заключается в том, что аресты носят политический характер. Священнослужители подвергаются преследованиям в рамках следственных или судебных процедур главным образом тогда, когда церковные структуры критикуют политическую или моральную позицию властей, а аресты часто сопровождаются отсутствием прозрачности и грубыми нарушениями правовых процедур. Все это — реальные механизмы политического давления. То же самое относится и к политическим деятелям. В частности, уголовные преследования духовных лидеров часто сопровождаются медиакампаниями, направленными на создание общественного недоверия к церкви.
Таким образом, аресты становятся не только юридическим действием, но и психологическим оружием, направленным на принижение места и роли церкви в обществе. Следует также подчеркнуть, что борьба против церкви имеет и обратный эффект: она стимулирует объединение нации вокруг церкви, поскольку воспринимается как государственное вмешательство в национальные и духовные ценности ради достижения целей правительства. В результате усиливается раскол в обществе, что опасно не только для церкви, но и для государства.
Еще раз подчеркнем, что борьба против Армянской Церкви ослабляет роль Армянской Апостольской Церкви в мировой церковной системе, что также является серьезным ударом по отстаиванию армянских национальных интересов. Авраам Гаспарян очень точно заметил: «То, что это правительство делает против церкви, — это борьба против христианства… и следующее желание врага — это церковь».
Фактически, эта политика постепенно превращается в государственную политику не только по отношению к церкви, но и начинает приобретать универсальный характер, распространяясь на все государственные учреждения с целью установления контроля. В этой сложной ситуации, вместо создания единого общеармянского поля против врага, правительство разделяет нацию по звену. Таким образом, нападки на Армянскую церковь и национальную идентичность — это не чисто религиозные вопросы, а вопросы государственности и идентичности.
Недавние уголовные дела и аресты священнослужителей, которые, по нашей оценке, будут носить продолжающийся характер, получили широкий общественный резонанс. Значительная часть общества воспринимает их не как юридические процессы, а как политическую борьбу против церкви. Правительство превращает принцип разделения церкви и государства, закрепленный в Конституции, во враждебные действия, используя правовые, административные и силовые рычаги для давления на духовный институт, что угрожает не только церкви, но и общественному равновесию.
Аксиома заключается в том, что эти аресты носят политический характер. Священнослужители подвергаются преследованиям главным образом тогда, когда церковные структуры критикуют политическую или моральную позицию правительства. Эти процессы часто сопровождаются нарушениями правовых процедур и медийными кампаниями, направленными на формирование общественного недоверия к церкви. Аресты становятся не только юридическим, но и психологическим оружием, направленным на принижение роли церкви.
В то же время эта политика имеет и обратный эффект: она стимулирует национальную консолидацию вокруг церкви, поскольку воспринимается как государственное вмешательство в национальные и духовные ценности. В результате углубляется раскол в обществе, что опасно не только для церкви, но и для государства.
Подчеркнем еще раз, что борьба против Армянской Церкви ослабляет позиции Армянской Апостольской Церкви в мировой церковной системе, что также является серьезным ударом по армянским национальным интересам. Как метко заметил политолог Авраам Гаспарян: «То, что это правительство делает против церкви, — это борьба против христианства… а следующее желание врага — это церковь».
Фактически, эта политика постепенно становится повсеместной и распространяется на все государственные учреждения с целью установления контроля. В этой сложной ситуации, вместо формирования единого общеармянского поля, правительство разделяет нацию по звеньям.
Света Григорян
стажер
Армен Саргсян
историк
